山石與建筑及環(huán)境的巧妙配置

假山是庭園藝術(shù)地形塑造、山水造景的主要骨架。離開了假山，庭園中許多水景、建筑景就無所依托。山形美不美，常常左右著整個(gè)庭園的格調(diào)，賞庭園假山，除了對(duì)具體石紋、石理以及具體山石的外形質(zhì)地的觀察之外，主要從整體上來品評(píng)其構(gòu)圖是否完美，姿態(tài)是否入畫，氣勢(shì)是否自然，輪廓是否曲折，造型是否奇特等。好的假山既是造景主體，創(chuàng)造山林氣氛的主角，又是分隔庭園游賞空間，引導(dǎo)游覽的藝術(shù)手段。它們?cè)谕@中或作主景或作陪襯，因高就低，隨勢(shì)賦形，和建筑、路徑、植物和水體結(jié)合自由，共同創(chuàng)造了豐富的景觀。

計(jì)成在《園冶》中說：“未山先麓，自然地勢(shì)之嶙嶒，構(gòu)土成岡，不在石形之巧拙”。講明了假山設(shè)計(jì)要隨地形之高下，才會(huì)獲得自然的氣勢(shì)，而不在于某幾塊山石的美丑。因而其關(guān)鍵在于布局，一些倍受贊譽(yù)的著名庭園疊山，都是依畫理，定章法，峰巒岡澗，開合對(duì)比妥貼，而又能讓游賞者感到雖假似真的大手筆。

蘇州的環(huán)秀山莊的湖石假山，并無一塊名貴的奇峰異石，其之所以被譽(yù)為疊山范例之最，被譽(yù)為詩中之李、杜，主要還是其勢(shì)能奪人。從整體上看，這山宛若真山之一脈，山上主峰，次峰，自然渾成。在創(chuàng)造自然山形的同時(shí)，藝術(shù)家還妥貼地將洞府、峭壁、深谷集于一身，使小小假山包含著多種山水景象，同時(shí)又巧妙地集屋檐水匯流數(shù)股奔注于幽谷深澗中，曲折自然，虛實(shí)相濟(jì)，使這座不過一畝的假山能做到“山形面面看，山形步步移”的審美特征，真所謂“山不在高，貴有層次，水不在深，妙于曲折?！本哂休^高的美學(xué)價(jià)值。

庭園是人與大自然接觸的主要空間環(huán)境，無論是皇家苑囿還是私家庭園，都極重視且喜愛在庭園中堆山疊石，以美化環(huán)境，增加自然的情趣。

1、分隔空間：

無錫寄暢園

可以使庭院空間增加層次，曲折幽深，在有限空間內(nèi)創(chuàng)造無線的空間感。用假山分隔空間，增加空間層次和起伏變化的藝術(shù)效果。如無錫寄暢園主庭院中部橫疊大山，假山高低起伏，延至西北部又復(fù)高起，似與惠山聯(lián)成一片，增加了山水及空間的層次感。

其次疊石以成石壁，置于入口，屏障視線作用，又分割了空間，使庭院空間含蓄內(nèi)芷。在中國文學(xué)名著紅樓夢(mèng)中，對(duì)大觀園的描寫，就有這種典型的手法。

堆山或疊石于庭院之后，作為庭院之底景，形成前垣后依之勢(shì)，這是中國傳統(tǒng)中的故有手法，如北海靜心齋主庭院后之疊石。

2、作為供觀賞的空間畫面，形成庭院空間中的視覺中心和對(duì)景。

網(wǎng)師園

《園冶.掇山》中的“粉墻為紙，以石為繪”即是形式、色彩及質(zhì)感的對(duì)比。也就是以白粉墻簡潔的背景，襯托出湖石的姿態(tài)及輪廓，再加上三兩植栽，或?yàn)樘m竹、或?yàn)樗砂?，即成一幅絕佳的小品畫面。其他各種對(duì)比襯托的手法，如山石與池水，建筑與花木⋯⋯，只要掌握住景物的特性和尺度，幾乎是無處不佳的。

3、點(diǎn)綴庭院，增加情趣。

杭州文瀾閣

石可作為疊山、立峰之外，也可作庭園中添景之用，如單點(diǎn)景石欣賞的太湖石石峰，以瘦、皺、漏、透為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，兼?zhèn)渌恼邽樯掀?，著名的石峰，如蘇州清代織造府西行宮的瑞云峰 (俗稱小謝姑，峰石整體高 5.12 米、寬 3.25 米、厚 1.30米，為宋徽宗時(shí)朱勤進(jìn)呈之花石綱遺物) 、上海豫園的玉玲瓏(亦傳為花石綱遺物))、蘇州留園東部的冠云峰、岫云峰、石門福巖禪寺的縐云峰、南京瞻園的倚云峰、杭州文瀾閣前的仙人石或曰美人峰。白居易的《太湖石記》是唐至晚清對(duì)于太湖石峰乃至疊石的鑒賞觀點(diǎn)。